Volke en nasies

Charles Carroll van Carrollton: Vader van die Kieskollege

Charles Carroll van Carrollton: Vader van die Kieskollege

Charles Carroll van Carrollton het een van die meer interessante verhale van die Stigting-generasie. Hy was een van die rykste mans in die kolonies in die agtiende eeu, en soos ander lede van die Suiderland, het hy die lewe van 'n Europese aristokraat geleef. Maar Carroll was Katoliek, en hoewel hy goed deur sy mede-Marylanders gerespekteer is, kon hy nie voor die Amerikaanse Revolusie stem of sy amp beklee nie.

Carroll is die stigter van die konserwatiewe Amerikaanse Katolieke tradisie. Hy was 'n gedugte patriot en onderteken die Verklaring van Onafhanklikheid en het sy fortuin aan die saak van onafhanklikheid verpand. Hy dien in die Maryland-wetgewer en was die eerste Senator uit die Verenigde State van Maryland, maar soos baie van die Virginiërs onder die Stigtersvader, het hy 'n goeie deel van sy lewe aan sy plantasie “afgetree”, en hom toegewy aan die verdere uitbreiding van sy lande. . Hy was die laaste lewende ondertekenaar van die verklaring.

Die Carroll-familie het bande met die Ierse adel gehad. Die eerste Charles Carroll het in 1688 in Amerika aangekom op aandrang van sy vader en die eienaar van die Maryland-kolonie, Lord Baltimore. Die Carrolls het, soos Katolieke, vervolging ondervind in Engeland onder die hervorming van die Glorious Revolution van 1688. Maryland is gestig onder die idee van godsdienstige verdraagsaamheid en is deur 'n Katolieke 'besit', wat dit 'n natuurlike bestemming maak. Die setlaar Charles Carroll het sy landbesit vinnig uitgebrei, en sy seun, Charles Carroll van Annapolis, het 'n gerespekteerde en welgestelde man geword, ondanks die beperkings wat die Protestante in Maryland uiteindelik op hul Katolieke bure geplaas het.

Charles Carroll van Carrollton is in 1737 'n 'baster' seun van Carroll van Annapolis en Elizabeth Brooke gebore. Sy vader het baie jare geweier om met sy ma te trou weens redes wat verband hou met die erfenis van sy boedel. Maar trou het hulle uiteindelik gedoen, en Charles Carroll van Carrollton het 'n enkele erfgenaam geword van die aansienlike fortuin van sy vader, wat grondbesittings insluit in duisende hektaar, 'n groot kontingent slawe, en die familieplantasie met die naam Doughoregan Manor. Maar hierdie erfenis was nie onvoorwaardelik nie. Sy vader was 'n streng patriarg wat daarop aangedring het dat sy seun op 'n hoë vlak in sy opvoedkundige en samelewingswerk sou presteer. 'N Swak vertoning kan sy lot verander. Carroll van Carrollton is opgelei aan 'n geheime Jesuïet-skool genaamd Bohemia Manor aan die oostelike oewer van Maryland, en daarna na St. Omers in Vlaandere gestuur om met sy studies voort te gaan. Hy het 'n goeie klassieke opleiding ontvang en was goed vertroud met die Katolieke weerlegging van die Protestantse Hervorming.

Hy het naby die top van sy klas geëindig en is na Parys gestuur om sy opleiding te voltooi en daarna na Londen om regte te studeer. Carroll het eers in 1765 na Maryland teruggekeer. Hy het in daardie jaar in Doughoregan Manor gaan woon en het gewerk om 'my eie boedel tot die uiterste te verbeter en om tevrede te bly met die winste wat 'n dankbare grond en moeisame bedryf sal lewer.' hom aanvanklik geïnteresseer het, en die wet van Maryland het die Katolieke verhinder om te stem, maar namate die konflik met Groot-Brittanje toegeneem het, is Carroll, soos baie jong mans van sy generasie, in die debat opgeneem.

Hy het 'n paar stikkende briewe aan vriende in Engeland geskryf wat krities was oor die Stampwet en die inbreuk op Amerikaanse vryheid. Carroll het 'n vriend aangeraai om sy landgoed in Engeland te verkoop en na Amerika te verhuis “waar die vryheid haar ryk sal behou, totdat 'n losbandigheid van sedes, luuksheid en verganklikheid die ontaardde seuns van 'n sekere toekomstige tyd sou voorberei het om hul eie wins te maak. Nadat die Engelse grondwet ontbind is, en Carroll glo dat dit vinnig in daardie rigting beweeg, sou Amerika die enigste plek ter wêreld wees om die vryhede te geniet wat Engelsmense geniet het. Die Seëlwet het die wet oortree, en soos Carroll dit beskryf, "is daar sekere bekende fundamentele wette wat noodsaaklik is vir en verweef is met die Engelse grondwet, wat selfs 'n parlement nie kan ophef nie ..."

Dit sluit in “voorreg vanaf die geboorte van Engelsmense om met hul eie toestemming belas te word: die definisie van vryheid is die beheersing van wette waaraan ons toestemming gegee het, want die definisie van slawerny is die omgekeerde.” Alhoewel hy nie wettiglik kon nie. deel te neem aan koloniale politiek, het Carroll sy standpunt duidelik gemaak: belasting sonder toestemming was onwettig en het die regte van die Engelse geskend. Die seëlwet sou volgens sy beraming 'politieke dood ... armoede en slawerny' bring.

Hoe kan 'n man wat belet is om te stem so 'n belang by die "regte van Engelsmense" hê? Eenvoudig. Carroll was die meester van 'n tienduisend akker-plantasie en heel moontlik die rykste man in die kolonies. Hy is afstam van die adel, en sy oupa was jare lank aktief in die Engelse politiek voordat die Maryland-regering, vyandig teenoor sy verbintenis met Lord Baltimore, sy stemreg herroep het. Engeland was immers 'n groot deel van sy geskiedenis 'n Katolieke land. Die baronne wat koning John gedwing het om die Magna Charta in 1215 te onderteken, was Katoliek; elke monarg in die vroeë moderne era totdat Henry VIII van die Kerk geskei het, was Katoliek. Daar was 'n sterk Katolieke tradisie in Engeland, en die Carroll-familie was 'n prominente deel daarvan. En alhoewel Iers van bloed, was Charles 'n Engelsman omdat hy onder die Engelse grondwet geleef en voorspoedig was. Sy vyandigheid teenoor die Stampwet spruit uit 'n deeglike begrip van die antieke regte van Engelsmense - of wat Patrick Henry die 'antieke grondwette' genoem het. Soos enige ander leier van die Oorlog vir Onafhanklikheid, het hy uiteindelik geglo dat onafhanklikheid die enigste manier was om te verseker daardie regte. Reeds in 1764 het hy gesê dat die kolonies 'moet en sal onafhanklik wees'.

ondertekenaar

Carroll het die volgende vyf jaar oplettend gebly oor sy rol as planter. Hy het in privaat briewe die wettigheid van parlementêre oortredings op die Engelse grondwet bevraagteken, maar sy lewe was relatief stil.

Hy is in 1768 met 'n neef, Mary Darnall, getroud, en die twee het sewe kinders gehad voordat Mary in 1782 gesterf het. Dit was eers in 1773, en 'n proklamasie van die nuwe fooie wat die Royal goewerneur van Maryland geëis het, dat Carroll sy betogings openbaar gemaak het . Die Maryland House of Delegates het die nuwe fooie “roof” bestempel, en Carroll het in ’n privaatbrief gesê dat daar nou oorlog tussen die regering en die volk verklaar word, of liewer tussen enkele plekkers, die regte vyande van die regering en al die inwoners van hierdie provinsie. ”Die oorwinning was oor die vermoë van 'n aangestelde koninklike amptenaar, in hierdie geval die goewerneur, om by bevel gelde uit te reik.

Kort daarna het 'n brief aan die Maryland Gazette van “Antillon” die aandag van Carroll getrek. 'Antillon' was die Maryland-prokureur-generaal, Daniel Dulany, 'n koninklike, die magtigste man in die Maryland-politiek, en 'n lid van 'n familie wat lankal teen die Carrolls gekant was.

Hy was minagtend vir die aanhoudende aanvalle op die kroon en die parlement en het probeer om koninklike gesag te verdedig. In sy brief is 'n strooiman 'First Citizen' opgerig wat die irrasionele 'volk' teen 'Second Citizen' verteenwoordig het, die rasionele en konserwatiewe aanhanger van die owerheid. Natuurlik was baie van die “mense” die baie konserwatiewe en welgestelde planters en handelaars van Maryland, insluitend Carroll. Nadat die brief van Antillon verskyn het, het Carroll in dieselfde artikel onder die naam “First Citizen” teruggeslaan. Hy was krities oor “loopbaanpolitici” soos Dulany, wie se status bepaal is deur hul rol in die regering. 'Mans onder die basis van eiebelang en onder persoonlike verpligtinge teenoor die regering, kan nie met vryheid en onafhanklikheid optree om 'n verteenwoordiger van die bevolking te word nie.' Interessante staatsmanne soos Carroll was die beste beskerming teen tiranniese gesag.

Natuurlik het niemand aanvanklik geweet dat Carroll die antwoord geskryf het nie, maar toe die woord versprei dat dit 'n wrok teen die twee magtigste families in die kolonie was, het die handskoene afgekom. Die twee mans het maande lank skriftelike houe in die Staatskoerant uitgeruil, en toe die rook opgeklaar het, het Carroll na vore gekom as 'n leier in die Maryland-politiek, en Dulany is beskaam oor sy roekelose persoonlike aanvalle. Carroll, op 'n ware staatsmanskaplike manier, het tydens een van die uitruilings geskryf dat wanneer sy teenstander besig was met 'virulente opdringerige en onheilspellende mishandeling, ons redelik kan aanneem dat argumente wil of dat onkunde en onbevoegdheid nie weet hoe om dit toe te pas nie.' Met sy nuwe roem het Carroll betrokke geraak by die meeste aktiwiteite wat gelei het tot oorlog met Groot-Brittanje. Hy het as waarnemer na die Eerste Kontinentale Kongres gegaan en die Continental Association of non-import sterk ondersteun. Hy dien in die Maryland Committee of Correspondence en was verantwoordelik vir die handhawing van Maryland se boikot van Britse tee en ander vervaardigde goedere. Dit was Carroll wat die ooreenkoms bemiddel het wat gelei het tot die vernietiging van die Peggy Stewart, die skip wat tydens die hoogtepunt van die koloniale teeprotes aan die brand gesteek is. Carroll het nie 'n skare opgetree nie, maar het gedink dat die skip verbranding die beste oplossing was om dreigemente in die lewe van die kaptein te vermy - die kaptein was 'n uitgesproke voorstander van die Tea Act- en die lewens van die drie-en-vyftig geïntegreerde bediendes in sy vrag. . Die tee en sy menslike vrag is afgelaai voordat die skip tot by die waterlyn verbrand is.

In 1776 stel die Kontinentale Kongres Carroll aan om in 'n drieman diplomatieke span na Kanada te dien. Die doel was om Kanadese steun vir onafhanklikheid te verkry en moontlik 'n alliansie te vorm. Carroll was 'n natuurlike keuse vir die missie. Hy was vlot in Frans en as 'n Katoliek sou dit aangenaam wees vir die Katolieke Franse Kanadese bevolking. Die missie was 'n mislukking, maar Carroll het 'n ster geword in sy vaderland en in die Kontinentale Kongres. John Adams noem hom 'n 'vurige patriot.'

Carroll het na sy rampspoedige poging in Kanada teruggekeer na Maryland, meer toegewyd aan die oorsaak van onafhanklikheid. Hy het tydens die uitstappie geskryf dat “My vermoëns nie bo die gewone vlak is nie, maar ek het integriteit, 'n opregte liefde vir my land, 'n afskuwing van tirannie, ek het deursettingsvermoë en die gewoonte om sake te doen, en ek hoop daarom om van sommige diens ”aan die saak. Carroll het sy rol onderskat. Hy het die verklaring van die afgevaardigdes van Maryland ter ondersteuning van onafhanklikheid opgestel en op 28 Junie 1776 gestem om van die kroon te skei. Carroll se verklaring beklemtoon dat “slawe, barbare en buitelandse huursoldate in die algemeen gehuur is om 'n volk van hul eiendom, vryheid te beroof" & leef, skuldig aan geen ander misdaad as om die laaste van geen skatting te beskou sonder die veilige genot van die twee eersgenoemde nie. ”Hy is op 4 Julie 1776 na die Tweede Kontinentale Kongres gestuur, en alhoewel hy te laat was om vir die skeiding te stem liggaam op 2 Augustus 1776 onderteken, het hy 'n kopie van die onafhanklikheidsverklaring onderteken.

Hy het weer na Maryland teruggekeer en gehelp om die Maryland-grondwet en die verklaring van regte te ontwerp. Die Maryland-grondwet was 'n model van konserwatiewe regering, kompleet met afsonderlike magte en beperkings op volkssoewereiniteit. Carroll het die stelsel van die Electoral College in die proses bedink, dieselfde stelsel wat in 1787 deur die afgevaardigdes na die Philadelphia-konvensie aanvaar is. Hy het sy steun vir die nuwe regering gebaseer op sy kennis van die geskiedenis en 'insig in die hartstogte van die mens ... 'Maryland het 'n verklaring van godsdiensvryheid aan alle Christene uitgebrei en vereis dat alle amptenare Christelik moes wees. Katolieke kon nou volledig aan die Maryland-politiek deelneem, en as gevolg van Carroll se leierskap, was die Katholieke Maryland een van die mees passievolle groepe ter ondersteuning van onafhanklikheid gedurende die oorlog. Hulle het 'n groot stem gehad danksy die konserwatiewe rewolusie van Doughoregan Manor.

Carroll het in die Kontinentale Kongres gedien van 1776 tot 1778 en op die Raad van Oorlog gedurende die donkerste jare van die stryd. Hy was 'n besliste verdediger van George Washington, en die twee mans het goeie vriende geword. Toe Washington sy militêre kommissie in 1783 bedank het, het Carroll 'n ereplek langs die Amerikaanse Cincinnatus gehad. Die twee mans het 'n konserwatiewe erfenis en die ongeïnteresseerde ideale van die Suidelike planter gedeel. Carroll was ook gekant teen die beslaglegging van die land Tory (grond wat gehou word deur diegene wat getrou gebly het aan die kroon) en die toetreding van slawe tot die Amerikaanse leër sonder voldoende vergoeding aan slawehouers, en het hewig geveg om die konserwatiewe beginsels van die Maryland-grondwet te handhaaf terwyl hulle in die staat Senaat. Hy dien in daardie liggaam van 1777 tot 1801.

Ligte Federalis

Toe verskeie persone in 1787 'n sterker sentrale regering begin aanroep, spring Carroll aan boord. Hy is verkies as afgevaardigde vir die Philadelphia-konvensie, maar het geweier om dit by te woon omdat hy die regering in Maryland wou dophou en sorg dat die meer demokratiese faksie nie die staat kap nie. Alhoewel hy nie tot die staatskonvensie verkies is nie, het Carroll die Grondwet gesteun omdat hy van mening was dat dit die perfekte mengsel van 'die energie van monargie, die wysheid van aristokrasie met die integriteit, gemeenskaplike belang en gees van 'n demokrasie' was. het erken dat die regering, selfs kragtens die Grondwet, 'n 'gekonfedereerde Republiek' was en dat hy in die Maryaat-senaat gebly het lank nadat hy uit die federale regering uitgetree het. Maryland was meer sy land as die Verenigde State. Na die aanvaarding van die Grondwet, is Carroll deur die Maryland-wetgewer na die eerste Senaat van die Verenigde State gestuur.

Alhoewel Carroll die rykste man in die Unie was toe hy sy plek in die Senaat inneem en self van aristokratiese afstamming was, het hy die titel van adel gekant. Hy was ook gekant teen salarisverhogings van die kongres en geheime stemreg. Hy meen dat 'n verkose setel 'n plig eerder as 'n stasie is, en dat hy die gevolge van buitensporige vergoeding op die toekoms van die regering kan vrees. As mans hulself as openbare amptenare kon verryk, wat sal die moontlikheid van korrupsie dan stop? Carroll het uiteindelik die pogings om die bank- en finansieringsisteem te sentraliseer ondersteun en dien in die Senaatskomitee wat belas is met die hamer van die Handves van Regte. Sy bedrywighede in die Senaat kan gekenmerk word as mildelik Federalist. Carroll het sy setel in 1792 bedank om terug te keer na sy sake- en plantaangeleenthede. Interessant genoeg beskou Alexander Hamilton hom as 'n toonaangewende kandidaat vir president as Washington in 1792 sou verkies om uit te tree. Carroll was nie bewus van die ontwerp van Hamilton nie, maar sy konserwatisme en staatskaping was 'n goeie bewondering onder sy deelnemers.

Carroll is verslaan vir herkiesing in sy setaat in die Senaat in 1801, 'n slagoffer van die Jefferson-rewolusie. Hy het nooit weer besluit om die politieke lewe te betree nie. Sy gesin het tydens sy volgehoue ​​afwesigheid 'n wrak geword. Sy vrou was voor haar dood aan opium verslaaf en sy seun, Charles Carroll van Homewood, het spoedig 'n ellendige alkoholis geword. Carroll het probeer om in te gryp om sy gesin te red, maar sy pogings was dikwels nutteloos. Hy belê in die Chesapeake en Ohio Canal Company en die Baltimore en Ohio Railroad en het 'n gesonde, hoewel konserwatiewe, op sy beleggings gehad. As 'n prototipiese planter was die grootste deel van sy hoofstad in lande en slawe vasgebind. Hy het gewoonlik 300 tot 400 slawe op enige gegewe tydstip besit.

Sy rekord as slawe-eienaar en vroeë afskaffing is 'n bewys van sy geloof. Hy het slawe verkoop, maar vermy gesinne opgebreek, en hy het weekliks godsdiensonderrig aangebied. Hy het een keer 'n wetsontwerp in die Senaat van Maryland voorgelê vir die geleidelike afskaffing van slawerny wat vereis het dat alle slawemeisies opgelei moes word en daarna op agt-en-twintig bevry sou word om hul mans en kinders op te lei. Toe verskeie voorstelle vir afskaffing misluk, het hy by die American Colonization Society aangesluit, en in 1830 tot president van die organisasie verkies. Drie ouer slawe het die nag van sy dood by sy bed gekniel en die Katolieke geloof beoefen wat sy godsdienstige opdrag aan hulle gegee het. Alexis de Tocqueville noem Carroll 'n 'Europese heer', en hy is toegejuig as die 'laaste van die Romeine' na sy dood in 1832. Op 95 was Carroll die laaste oorblywende ondertekenaar van die onafhanklikheidsverklaring.

Hy het die demokrasie afgemaai en dit niks anders as 'n 'gepeupel' genoem nie en gehoop dat die gees van burgerlike en godsdiensvryheid wat deur die Oorlog vir Onafhanklikheid aangewakker word, sou voortduur, lank na die stigting van die stigtersgenerasie. Carroll het die vrome, konserwatiewe, agrariese, Amerikaanse tradisie verpersoonlik. Hy meen die regering moet in die hande van ongeïnteresseerde staatsmanne gelaat word, mans wat plig aanvaar het en nie mag soek nie, of die vergoeding en beskerming wat die kantoor voorsien het. Sy visie was 'n goeie beperkte regering vry van korrupsie en burgerlike of godsdienstige vervolging. Carroll was 'n Katolieke suidelike planter, volgens die soort man de Tocqueville, "het Amerika van haar grootste geeste voorsien."


Kyk die video: Driving through Carrollton, Georgia (Mei 2021).